Польша перед сегодняшней Россией

Я хотел бы сказать только об одном: о праздновании 70-й годовщины начала 2-й Мировой войны, которое прошло 1 сентября в Гданьске; а если более конкретно, то о нашем отношении к России в свете прошедших событий. Я хочу предупредить заранее, что то, что я буду говорить, некоторым не понравится, может быть даже очень сильно. Однако, считаю, я могу надеяться, что хотя бы кто-то согласится со мной, узнав мою точку зрения, и признает её достойной внимания.

 

 

( Read more... )

Wesołych Świąt dla wszystkich przyjaciół z Polski!

Smert' E. Gaydara vyzvala kak vidno mnogo emocii svyazanyh s ocenkoy ekonomicheskih reform nachala 90 let. Kazhet'sya, chto mnogo ljudey schitaet eti reformy katastrofoy a Gaydara dazhe prestupnikom. Dazhe avtoritet J. Stiglitza privodit'sya chtoby pokazat' chto "shokovaya terapia" eto ideologicheskaya vydumka bezumnyh liberalov iz MVF, kotoraya ne imela nikakih vidov na uspeh. A odinokij razumnyj put' eto medlennye, postepennye reformy.

No est s etim podhodom problema. V Pol'she "shokovaya terapia" kotoraya nachalas' 1.01.1990 g. vvedeniem "plana Balcerowicza" podderzhana MVF okazalas' vpolne uspeshna. Uzhe w konce 1992 goda, posle transformacyonnoy recesii vozvratilsya ekonomicheskij rost (PKB - ne znaju kak eto po russki). V Pol'she, kotoraya była klinicheskim primerom "shokovoy terapii" padenie PKB bylo samoe niskoe i okon'chilos' najbolee bystro so vseh krupnych byvshih socyalisticheskih stran, v kotoryh reformy byli bolee postepenny. Tozhe ochevidno, chto strany, kotorye niechego ne delali ili veli reformy ochen' medlenno poteryali najbolee v I polovine 90-yh let - naprimer Ukraina ili Bolgariya.

Stiglitz v svoey kritike rossijskih reform - kak ya zametil - najbolee podrobno zanimaet'sya peryodom posle 1997, osobenno oshibkami svyazanymi s podderzhivaniem vysokogo kursa rublya i devaluaciey 1998 goda. O dilemmah samogo nachala 90-ych let on govorit na ochen' vysokom urovne abstrakcii. Mozhet' byt' potomu chto on był glavoy Vsemirnogo Banka w godah 1997-2000 i pomnit horosho tol'ko to vremiya, a pered 1997 godom on Rossiey voobshche ne zanimalsya. A Egor Gaydar ushyol iz pravitel'stva - esli ya prav v 1994 godu. Tak chto eto ne on vinovat v tom, chto kurs rublya posle togo byl uderzhan na takom a ne inom urovne - tak mne kazhet'sya.

Tak chto voznikaet vopros. V chyom raznica mezhdu Pol'shey a Rossiey ? Pochemu v Pol'she "shokovaya terapia" byla uspeshna a v Rossii net, hotya v Pol'she vo vremya nachala reform ekonomicheskaya situacya byla - mne kazhet'sya bolee slozhna chem v Rosii (giperinflaya i krizis, kotoryj dlilsya s nachala 80 let) ? Ya chestno govorya ne sledil za istoriey ekonomicheskih reform v Rosii i naverno ya nichego ob etom ne znayu. No ochevidno, chto tezis Stiglitza, chto liberal'nye reformy eto oshibka v stranah uhodyashchih ot "socyalisticheskoy ekonomiki" ne rabotaet. Est' primer Rosji i est' primer Pol'shy. Est' tozhe primer Ukrainy i Bolgarii kotorye ne delali nichego i vstretili ekonomicheskuju katastrofu.

Хотя и принято о мертвых говорить либо хорошо либо ничего, но ведь Гайдар,Никночибудьпомянут, Егор Батькович и не человек вовсе, а символ... етить его растуды, а по сему помещаю прекрасный текст заумнейшего футуролога Максима Калашникова о данном горе-реформаторе:-)
Эпиграф:
Мы ничего не забыли – и ничего не прощаем!
Мы вас уничтожим, монетаристские твари!

ЖАЛЬ, ЧТО ЭТО … НЕ ДОЖИЛО ДО ТРИБУНАЛА
http://m-kalashnikov.livejournal.com/263808.html

Осторожно, концентрированная правда, либерастам, толерастам и прочим общечеловекам читать категорически воспрещаеться:-)))

Из френд ленты узнал, что сегодня День рождения ( великого человека Советского Союза. )

До конца XVIII века неофициальной, но живой и действенной идеологией польской шляхты был т.н. сарматизм.
В его основе лежал тезис о том, что шляхта и кмётки (крестьяне) – это два разных народа, с разной историей и культурой. Если кмётки – это славяне – вечные труженики, исконные земледельцы и скотоводы, то шляхта – это прямые потомки сарматов – кочевников и завоевателей с Востока.
Предназначение шляхты – это власть, а лучшая форма власти – это республика (Res Publico (лат.) = Rzecz Pospolita (пол.)). Король – только лишь первый среди равных. По праву сильного (а не по королевской милости!) шляхтичам принадлежат земли, а кмётки – это покоренный славянский народ, который не сумел отстоять свою свободу и поэтому должен кормить победителей.
Популярное до сих пор словечко «bydło» именно потому и получило свое распространение, что шляхта чувствовала к кмёткам не только социальное, но и биологическое презрение.
До поры до времени все шло своим чередом, пока Польша не стала объектом атак иностранных завоевателей. И «вдруг» оказалось, что многие кмётки вовсе не стремятся участвовать в национально-освободительной борьбе. «Вы – раса господ, ну и воюйте сами за свое господство. А нам, хлопам, что русский pomieszczik, что немецкий junker, что свой obszarnik – хрен, в общем-то, редьки не слаще», - таков был смысл их молчаливого послания.
Одной из причин краха Барской Конфедерации как раз и стал ее верхушечный характер, оторванность от народа.
Остро ощутил негативные последствия сарматизма Т. Косцюшко, когда его отряды «косинеров» - крестьян с косами – пополнялись гораздо медленнее, чем было необходимо.
Поэтому лидеры крупнейших восстаний XIX века – Ноябрьского и Январского о сарматизме предпочитали уже не вспоминать, аппелируя в основном к общенациональным ценностям. Но в глазах крестьян это было слишком похоже на призывы к союзу волков с овцами против волков из соседнего леса, что вдохновения не вызывало.
Реально действующей силой обладали религиозные призывы – лозунги защиты католической веры от лютеранских «потопов» и православных наездов.
Так и получилось, что правые, патриотические силы в Польше обычно позиционируют себя, прежде всего как католические.
А сарматизм остался красивой, но грустной ностальгической легендой, воспоминанием об утраченном «золотом» Ягеллоновском времени.

http://volgota.com/cityshaman/eh-sarmaty-sarmaty

С главных ворот бывшего нацистского лагеря смерти Освенцим в Польше украдена печально известная надпись Arbeit macht frei (Труд освобождает). Как отмечает польское радио, пока остается неясным, каким образом была похищена эта чугунная надпись, являющаяся одним из символов концентрационного лагеря. Ворота Освенцима находятся под постоянным контролем камер наблюдения, но они, судя по имеющейся информации, не зафиксировали момент похищения надписи. На входе в Освенцим располагалось несколько чугунных надписей Arbeit Macht Frei: одна - над главным входом, другие - на боковых воротах. Судя по всему, похищена одна из боковых надписей. *** 7 января 1945 года Красная Армия освободила узников крупнейшего из нацистских концентрационных лагерей - Освенцима. В этот день по решению ООН отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. Всего за годы Второй мировой войны через лагеря смерти прошли 18 миллионов человек. В 1940-1945 годах Аушвиц-Биркенау был самым большим гитлеровским концлагерем массового уничтожения людей.

По сообщению польского радио Jedynka сегодня в 3 часа ночи неизвестными лицами украдена надпись "Работа делает свободным" с ворот музея "Концлагерь Освенцим". Несмотря на то, что есть камеры видеонаблюдения. Полиция начала следствие. источник: Ukradli napis z bramy obozu Auschwitz w Oświęcimiu

Политический строй Литвы и Короны был уникален для Европы 16-18 веков. Многие жители Речи Посполиты были убеждены, что живут в лучшем из земных государств.

Но мне не прихдилось слышать о том, чтобы политический строй Речи Посполиты был бы исследован ее жителями с богословской точки зрения. Таким образом, каким средневековое западноевропейское общество анализировал, к примеру, Фома Аквинский.

Я не слышал о трудах ни православных, ни католических богословов Литвы и Короны. Разве что сообщается о работах иезуита Петра Скарги.

Никому не известно о таких исследованиях политического строя Речи Посполиты с бого

Более двухсот беженцев из Чечни захватили поезд на железнодорожном вокзале в польском городе Легница. Как сообщает польский телеканал TVN24, чеченцы попытались добраться до Страсбурга, не имея ни документов, ни билетов.
На просьбу администрации вокзала заплатить за билет или покинуть поезд беженцы заблокировали железнодорожные пути. В итоге спустя час им удалось добиться желаемого: поезд с 230 чеченцами отправился во французский город Страсбург.

Администрация железнодорожного вокзала вызвала полицию. О том, кто является зачинщиком этой акции и лидером группы беженцев, пока не сообщается. Однако польские СМИ уточняют, что без паспорта пересечение польской границы не представляется возможным. В настоящее время поезд с беженцами находится недалеко от города Згожелец.

Сообщается также, что в Страсбурге захватчики собираются подать жалобу в Европейский суд по правам человека. Поводом для недовольства чеченцев стали плохие условия содержания в польских лагерях для беженцев. "Свиней кормят лучше, чем нас в Польше", - заявил один из беженцев. По их словам, они уже не раз обращались к властям с призывами о помощи, но их просьбы так и не были услышаны.

http://top.rbc.ru/incidents/15/12/2009/354489.shtml

Думается отношение, культивируемое в Европе к чеченцам, теперь слегка подкорректируется.